第631章 神话（不死药 上）（2 / 2）

“人摄取食物，由肠胃去掉糟粕，而后吸取精华。这些精华在肺腑之中历经奇妙的转化，最终凝练成血液，血液如同生命的甘泉，以供全身肢体及肺腑养分。故在内经中，亦称血液为营气。”

“血气决然不能不流动，恰似江河之奔腾不息，又如日月之环行不止，永不休止，亦没有端口。血液精华潺潺流动于血管之中，内溉五脏，外濡腠理，营养全身，终而复始，就像日月天地运动的规律那般严谨而美妙。”

众人恍然，目光纷纷落在自己手背那些微微凸起的血管上，若有所思。这一刻，仿佛眼前被打开了一个新奇的大门，门后是一个充满神秘与奇迹的世界。他们的眼神中既有惊叹，又有好奇，仿佛想要立刻深入探索这个全新的领域。

坐在屋舍最后面旁听的易华伟暗暗颔首，心中感慨。

不愧是医家遗留下来的奇书，《黄帝内经》连血液循环理论都提出来了。

虽然这本医书假名于黄帝、岐伯，但实非一时之言，亦非一人之手。或许就是医家的首领，历代“扁鹊”所著。在他们几十代人从医三百年的漫长岁月里，根据无数个病患的症状、反应，精心总结而成。每一个病例都是一块拼图，他们用智慧和耐心将这些拼图拼凑起来，最终形成了这本蕴含着无尽医学奥秘的奇书。

虽然秦始皇实行‘焚书坑儒’，焚《诗》《书》百家语，并颁挟书之禁，只有医药、种树之书不在禁令之内，这也是上古医药文献如《内经》等得以保存至后世的原因之一。

《史记·秦始皇本纪》记载：“秦法，不得兼方；不验，辄死。”暂且不论“兼方”的是非，仅从不验辄死这一立法来看，就足以反映出秦国将医药作为大事列入施政条令之中，这一点十分明显。

在这一时期，师承授受关系不仅存在，在学术上也已出现不同见解。《内经》与《难经》二书中对某些问题的见解不一便是佐证，比如对“命门”的认识、对“关格”一病病机的认识以及对三焦的认识，两书的学术观点各持己见。

清代医家徐大椿曾说：“《难经》其说不本于《内经》，而与《内经》相发明者，此则别有师承，不得执《内经》而议其可否。”“别有师承”这一观点是正确的，也证明早在战国时期，学术争鸣就已经存在。

既然这一历史时期存在不同的师承授受关系和学术理论见解，出现了学术争鸣，那就说明早在汉代以前，就已经具备了产生医学流派的条件。

现存史料《汉书·艺文志》记载有医经七家，经方十一家。医经七家包括《黄帝内经》《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《白氏内经》《白氏外经》《白氏旁篇》。经方十一家有《妇人婴儿方》《五脏六腑痹十二病方》《五脏六腑疝十六病方》《五脏六腑瘅十二病方》《风寒热十六病方》《秦始黄帝扁鹊俞拊方》《五脏伤中十一病方》《客疾五脏狂颠病方》《汤液经法》《神农黄帝食禁》《金疮疭瘈方》。

这表明这时期医家对医学的研究已有不同方向，有侧重于理论的，也有侧重于临床治疗的。医经家可视为研究中医理论的一派，经方家则是研究临床的一派。

而医和则是经方家的领头人物，秦国军医大都是他的弟子。

“大人！”

小喜子匆匆忙忙地跑了进来，那急切的模样使得脚步都有些慌乱，发出的声响在安静的屋内显得格外突兀。他这般大呼小叫的举动，瞬间惹得医和不满地瞪了易华伟一眼，脸上满是不悦之色。

医和向来注重规矩与安静的教学氛围，此刻被小喜子这般打扰，心中自然有气。虽然易华伟现在是他的顶头上司，但医和可不管这些。在他心中，医术的传承与钻研才是最为重要的，不能被轻易打扰。要不是看在易华伟拿出的《伤寒论》跟《金匮要略》、《本草纲目》《难经》《脉经》等等珍贵的医书，他早就出言训斥了。

这些医书是易华伟让小兰写下来的。易华伟又命人精心印制了几十套出来，供所有医官阅览。

这些医书仿佛是黑暗中的明灯，尤其是《医学三字经》《濒湖脉学》《药性歌括》《汤头歌诀》还有各种针灸著作，为众多医官打开了新的医学天地。

也因此，这些医师对易华伟的好感仅次于墨家对小兰的好感。墨家之人对小兰的敬佩源于她的聪慧，以及她为百姓所做的诸多贡献。而这些医官们对易华伟的好感，则是因为他带来的这些医书，为他们的医术提升提供了极大的帮助。

“小点声，一惊一乍的干嘛呢？”

易华伟微微皱起眉头，在小喜子脑袋上轻轻拍了一下。随后，朝众人歉意地笑了笑，缓缓起身朝院外走去。

一旁的晨曦见状，微微怔了一下，随即快步跟了出来，紫色裙摆随着步伐轻轻飘动，宛如一朵盛开的花朵。

“对不起，大人……你说的那个崔文子已经被我们的人抓到，现在就在外面。”

小喜子陪着笑，脸上露出一丝讨好的神色，微微低下头，等待着易华伟的指示：“大人想怎么处置他？”

“崔文子是谁？名字好耳熟啊？”

晨曦微微歪着头，好奇地看着易华伟。

易华伟笑了笑：“当然耳熟了，崔文子就是之前帮玉漱娘娘看病的那个医师。”

“你抓他干嘛？”

晨曦瞪大了眼睛，眉毛微微颦起。

“因为请他他不会来，所以，只能抓过来了。”

易华伟朝晨曦笑了笑：“你要是有兴趣，一起见见他？”

(本章完)